AGAIN - NOCH EINMAL متصل 54

مخرج ماريو فايفر

نوع أدبي قصيرة

ليليان فون كيودل

2018

Last Update: Thursday, 12-Mar-20 12:10:50 UTC

https://belqweso.com/player

 

 

مرة أخرى noin einmal تورونتو. نوتش einmal تفعل ذلك مرة أخرى. ماريو pfeifer مرة أخرى / noin einmal.

 

مرة أخرى - NOCH einmal.

 

مرة أخرى noin einmal.

 

 


 

عرض التثبيت محطة توليد الطاقة ، تورونتو 2019 © Toni Hafkenscheid AGAIN - NOCH EINMAL Light Design: Heiko Grund أزياء تصميم: Dorota Budna Make Up الفنانين: Adella Selzer ، Julia Böhm ، Nicole Krämer تصميم الرسوم المتحركة: Jonas Dahl تصوير جوي سينمائي: up Berlin Color Grading: up up Berlin Color Grading: النتيجة الموسيقية لـ Cinechromatix: Kamran Sadeghi Still Photography: Stephanie Kuhlbach ترجمة أفلام: Alias ​​Film + Sprachtransfer © 2018 بتمويل من: Medienboard Berlin Brandenburg، Kulturstiftung des Freistaates Sachsen المفوض: مشروع برلين بينالي الموقع: DCP، Color، 5. 1، 41''39 German مع ترجمة باللغة الإنجليزية والعربية مع Dennenesch Zoude ، Mark Waschke Juan M. ، Dilan B. المنتج / المخرج: Mario Pfeifer المنتجون المشاركون: RBB / Arte ، blackboardfilms ، KOW ، Papermoon Films RBB / Arte Editor: Dagmar Mielke Screenplay: Lilian von كيودل ، ماريو بفيفر مدير التصوير: ستيفان بوركهارت مونتاج: ماريو بفيفر صوتي: ساندرا بورجمان تصميم الصوت: توماس والمان النتيجة الموسيقية: كامران صادقي تصميم الإنتاج: معارض / عروض سوزان ديرينجر MUDAM لوكسمبورج ، بينالي انسبروك الدولي 2020 ، النمسا 2020 معهد جوته سياتل ، الولايات المتحدة الأمريكية ، 2020 فيلم وثائقي دولي Festiva أمستردام ، هولندا ، 2019 مهرجان كاسل للفيديو والفيديو ، ألمانيا ، 2019 DOK Leipzig ، ألمانيا ، 2019 Para Doks، Leipzig، Germany Internationale Hofer Filmtage، Germany، 2019 DMZ، Korea، 2019 The National Gallery of Art Washington DC، USA The Power Plant Toronto، Canada، 2019 Asolo Art Film Festival، 2019 Doc Edge، Auckland، New Zealand، 2019 Vision du Reel، Nyon، Suisse، 2019 CA2M Centro de Arte Dos de Mayo، Madrid، Spain، 2019 Kunstsammlungen Chemnitz، 2018 Arte Brasilieros، Sao Paulo، Brazil، 2018 Museo de Arte do Rio de Janiero، brazil، 2018 10th Berlin Biennale، 2019.

مرة أخرى - Noch Einmal مقابلة مع الفنان ماريو فايفر (برلين) -> صوت نسخة معدلة لمقابلة مع ماريو فايفر (برلين) في سبتمبر 2018 ، فلورنسا مقطع الفيديو لقناتين لماريو فايفر مرة أخرى Noch Einmal - - هو نظرة أقرب إلى العنصرية المتفشية في ألمانيا. يشرع في إعادة تمثيل قضية المحكمة التي تثير جدلا قويا في ألمانيا. ساكسونيا ، ألمانيا الشرقية ، تموز (يوليو) 2016. أربعة رجال يسحبون لاجئًا عراقيًا من السوبر ماركت ، حيث يقولون ، إنه يمارس سلوكًا تهديديًا ضد الصراف. بمجرد الخروج ، يستخدمون روابط بلاستيكية لربطه بشجرة. يتم تصوير المشهد بأكمله من قبل شاهد ويتم نشر الفيديو على يوتيوب ، حيث ينتشر بسرعة. هذه هي الحقائق التي يعيدها Pfeifer ، من خلال إعادة عرض مشهد السوبر ماركت في مرآب ، حيث يقوم الممثلون بإعادة عرض الحقائق المتهمة بأكملها. لسرد القصة ، يستخدم فايفر محاورين كأداة سرد ، رجل وامرأة. إنهم جزء من المشهد ، وهما مستهلكان للسوبر ماركت ، ومن خلال حوارهما ، نحصل على التفاصيل ووجهات نظر مختلفة حول الجريمة - مثل لجنة التحكيم التي تستمع إلى الحقائق. يجتمعون أولاً عند الخروج ، يحاول الرجل بدء محادثة ويسأل المرأة: من أين أنت؟ MP_ لذا هناك اثنين من المشرفين حيث قمت بتثبيتهما في الفيلم ، امرأة - Dennenesch Zoudé - وممثل ذكر - Mark Waschke - كلاهما معروفان جدًا في التلفزيون والسينما الألمانيين ويتم تثبيتهما في بيئة سوبر ماركت حيث مشهد يومي من - يمكنك القول - العنصرية العادية تشارك. تسأل الشخصية الذكورية الشخصية الأنثوية "من أين أنت؟ "لأنها من أصل أفريقي ألماني. هذا يعطي نوعًا من المقدمة لموضوع المشروع بأكمله: في حياتنا ، بطريقة ما ، يمكننا جميعًا أن نلاحظ أو نسمح للعنصرية اليومية. وبطريقة ما ، أردت تحديد النغمة التي تهمنا جميعًا وقد نكون قد مررنا بمثل هذا الموقف في السوبر ماركت من جانب أو من الجانب الآخر. يرافقنا شخصان في القصة كلها. هل تقترح علينا منذ البداية أن نكون على دراية بمواقفهم في القصة؟ MP_Of بالطبع كفنان بصري يعمل في الفيلم ، أنا أميز نفسي عن صانع الأفلام ، ولذا فأنا لا أتابع قصة تتكشف فحسب ، بل أفكر أيضًا في ظروف إنتاجاتي الخاصة. ألقي الممثلين ولكني مهتم أيضًا بالمعاني الرمزية التي يمتلكونها وأيضًا ، بطريقة معينة ، التي يرمزون إليها في المجتمع. كما أنظر إلى الممثلين الخاصين بي كأدوات لمشروع أكبر ، لا يتعلق الأمر بصنع فيلم جيد مع ممثلين جيدين المظهر ، بل يتعلق أيضًا بمن هم هؤلاء الممثلون وما الذي يمثلونه بطبيعته. س: لنتحدث عن الشكل المقنع الأخضر الذي نراه على المسرح؟ إنها موجودة ولكن ليس بالفعل ، نحن لا نراها؟ كنت أتساءل وجهاً ما إذا كان جزءًا من جهاز الإنتاج أو جزءًا من القصة نفسها. MP_ مرة أخرى نوتش إينمال ، الفيديو الذي نناقشه ، يعتمد بشكل كبير على فيديو يوتيوب تم تصويره من قبل شخص غير معروف داخل السوبر ماركت ، يوثق الهجوم العنيف لأربعة رجال ضد اللاجئ العراقي الكردي. نفترض أن الأنثى هي التي صورت هذا الفيديو الذي انتشر على يوتيوب لأنه في نهاية الفيديو نسمع صوت الأنثى. نحن لا نرى الشخص الذي قام بتصويرها ، كما أن جميع التحقيقات التي أجرتها الشرطة ، المحكمة ، لم تكشف عن هوية هذا الشخص. لذا فإن الطريقة الوحيدة للتأمل في ذلك والقول ، "حسنًا ، كان هناك شخص ما يصور تلك الحادثة التي نعيد تمثيلها" ، هو تثبيت شخص في الفيلم ، يصور ما يجري أمام الكاميرا ، من وجهة نظر. ولأنك لا تستطيع إظهار وجه الشخص إذا كنت لا تعرف من هو هذا الشخص ، فأنت بحاجة إلى إخفاء ذلك الوجه وقررنا ارتداء بدلة خضراء من Chroma Key لأن الوجه والجسم مرفوضان ومن الناحية التقنية رأي ، الأخضر هو اللون الذي يمكنك محوه من خلال برامج Chroma الرئيسية. على المستوى الرمزي هو أيضًا اللون الذي يمكنك العرض عليه ، لذلك إذا كان لديك بدلة جسم شاشة خضراء في استوديو شاشة خضراء ، يمكنك عرض شيء عليها حتى ، بطريقة ما ، يمكننا عرض أي شخص تقنيًا ، مما يعني أنه يمكن أن يكون أي شخص. Q_So ، من يعرف هذا الشخص؟ MP_ قد تعرفه الشرطة ، أنا متأكد من أن المحكمة تعرفه وأعتقد أن الصراف يعرفه أيضًا. أي شخص كان في السوبر ماركت يعرف هذا الشخص لأنه تم استقباله حتى في فيديو Youtube ولكن لم يتقدم أحد ليقول أن هذا هو الشخص الذي قام بتصويره. ستكون شاهد رئيسي. هذه في حد ذاتها لحظة مثيرة للاهتمام في المشروع بأكمله ، ولدينا شاهد قام بتصوير كل شيء ولكن لا أحد يعرف من هي ولم تتقدم أبدًا ولم يسأل من هي ... لماذا يقوم شخص بتوثيق مشهد لم يحدث بعد ذلك؟ لأنها ، كما تعلمون ، بدأت في التصوير قبل دقيقتين من وقوع الهجوم العنيف ، لذا كان من الواضح أنها في وضع يمكنها من تصوير شيء تعرف أنها ستحدث لكن جيدًا ... أفترض أنني لست الوحيد الذي يفترض أن هذا الشخص مرتبط بطريقة أو بأخرى بالرجال الأربعة الذين ارتكبوا الهجوم ، لأنه بخلاف ذلك لماذا تقف في سوبر ماركت لتصوير موقف عادي ثم في نهاية يقول الفيديو "من المؤسف أننا بحاجة إلى مجموعة عدالة يقظة" ... إنها حتى تعطي تعليقًا في نهاية الفيديو. أفترض أن لا شيء يأتي بالصدفة وقد تشارك في الخطة ، دعنا نقول ، وأعتقد أن الفيديو الخاص بها كان يجب أن يلعب أيضًا دورًا مختلفًا في وسائل الإعلام عن دوره في النهاية لأنه تم تحميله بعد عشرة أيام عندها فقط ، أصبح الأمر فيروسيًا وحدثت القضية وكان هناك اهتمام من وسائل الإعلام السائدة بالحالة ، لذلك كان كل شيء في الفيديو ولكن تم تحميله إلى مناطق سياسية يمينية أكثر من اليسار. يبدو كل شيء وكأن شخصًا ما كان لديه خطة وهذه الخطة مرتدة بطريقة ما بطريقة ما ، ولكن ليس كذلك حقًا ، لأن كل اهتمام وسائل الإعلام الذي أنشأه هذا الفيديو لم يجلب هؤلاء الأشخاص حقًا إلى وضع حيث تم الحكم عليهم ، إلى الوضع الذي كان يتم التحدث فيه مجانًا ، لكنه خلق الكثير من الاهتمام ، ولكن الانتباه لماذا؟ إذا لم تكن هناك نتيجة ، فهي أيضًا مشكلة كبيرة بالنسبة للمجتمع. س: إذا لم يتم تحميل الفيديو على الإنترنت ، لما كانت القضية تهم المصلحة العامة: هذا هو أحد الأسباب التي دفعت القاضي إلى طرد المضطهدين الأربعة ، ولكن الآن كل شيء متلفز ومشاركته ، سيئًا وسيئًا. كيف تتعامل مع هذه المواد الموجودة والمنصات عبر الإنترنت التي تضخمها كفنان وكمواطن؟ MP_ لا يمكن إنكار أن وسائل التواصل الاجتماعي هي أدوات تستخدم بكثافة في الحملات السياسية والتلاعب بالحملات السياسية ؛ من أجل حرية التعبير ولكن أيضًا من أجل إساءة استخدام حرية التعبير ؛ بطريقة ما ، فهي منافذ إخبارية لا يمكن السيطرة عليها ، وهذا يجعل من الصعب على المواطن العادي تقييم الأمور في الوقت الحاضر. وهو ما يعني أيضًا أنه لم يعد يكفي التحدث والاستماع فحسب ، ولكنك تحتاج إلى وضع سياق لما تتحدث به ، ومن تتحدث إليه ، وما تستمع إليه ومن أين تأتي. هذا يجعل الأمر صعبًا للغاية وفي بعض المناطق حتى خطير للغاية ... هذه الحالة بالذات لدينا فيديو شهود مدهش يخرج على الأرجح من شبكة نفس الأشخاص الذين ارتكبوا الجريمة ، من وجهة نظري. ومع ذلك ، لم يتمكن القاضي من تحديد هذا الدليل وتأليف هذا الدليل لأنه ، بالطبع ، ليس فيديو مجهولاً ، من صنع شخص كان موجودًا وبطريقة ما لم يكن هذا الشخص موجودًا في المحكمة أبدًا. هذا يسلط الضوء المظلم على نظام العدالة الألماني. وبعد ذلك بالطبع حصل الفيديو على خمسين ألف نقرة أو مشاركة أو إعجاب ، واستخدم بكثافة في الشبكات اليمينية لنشر أفكار حول الشجاعة المدنية ، كما تعلمون ، [لتوضيح] كيف يتخذ الناس إجراءات لمنع الجريمة. من ناحية أخرى ، كان هناك وعي متزايد بين الشبكات اليسارية والمنظمات غير الحكومية والسياسي. وعلى الأقل ، في النهاية ، كان على الشرطة ونظام العدالة أن يقولوا "حسنًا ، ربما علينا أن نتحقق مما إذا كانت الجريمة قد ارتكبت أم لا". أعني ، كان الفيديو هو الدليل الوحيد الذي يمتلكه الناس لأن أي شخص كان موجودًا في السوبر ماركت يبدو أنه لا يزعج نفسه بما يكفي للاتصال بالشرطة أو رفع دعوى قضائية ، لذلك يثبت الفيديو نفسه مدى أهمية وسائل التواصل الاجتماعي لتوثيق الأشياء في الأماكن العامة لكنه يعني أن الفيديو الذي ينتشر بسرعة ، ويوثق هجومًا عنيفًا ، يحقق العدالة للأشخاص الذين ارتكبوه. هذا أيضًا نتيجة لهذه الحالة. Q_By بتقديم الرجال الأربعة كمجموعة حقوق مدنية ، فإن الشاهد يقوم بالفعل بتحديد ما يجري بالفعل ؛ بهذا المعنى هو فيديو دعائي متلاعب ، كان هناك نية لتحويل مشهد اليوم العادي هذا إلى مشهد ... MP_Again ، إذا نظرت إلى الآثار ، من قام بتحميل الفيديو وكيف تمت مشاركته لأول مرة ... هناك صورة يتم رسمها يمكنك القول ، حسنًا ، تم استخدامها كأداة للدفاع عن الشجاعة المدنية بين الوطنيين ، لم تكن في لصالح الرجل الذي تعرض للهجوم. في قراءتي ، من الواضح جدًا أنه لم يكن فيديو للعثور على الحقيقة. وهذا هو السبب في أنني أقول أنه كان يرتد بشكل كبير لأنه في تلك اللحظة حاول الناس ، بمن فيهم أنا ، معرفة ما هي الحقيقة. لقد قاموا بوضع علامة عليها ، واقترحوا قراءة واحدة لها واستهانوا بأن أي مستند مرئي قد يكون له قراءات مختلفة. Q_ من السهل الخلط بين الشجاعة المدنية والعدالة الأهلية مع بعضها البعض. بعد أن قابلت العديد من أنصار اليمين واليمين المتطرف [لفيديوه عن الخوف والتعليم ، خيبة الأمل والعدالة ، الاحتجاج والعرق في ساكسونيا / ألمانيا ، 2016] واستمعت إلى منظورهم وشواغلهم الاجتماعية والسياسية ، هل تعتقد أن هناك أرضية مشتركة هناك أم أنها سلوكان منفصلان؟ MP_ برأيي الشخصي ، أعتقد أن الشجاعة المدنية والعدالة الأهلية هما شيئان مختلفان تمامًا ولكن بالنظر إلى المجتمع الذي أعيش فيه ، ألمانيا الشرقية ، مكان ولادتي ، فإن حالة مرة أخرى Noch Einmal توثق مدى قرب هذه المصطلحات. أمين الصندوق مهدد ، ويلزم أربعة رجال لاجئًا لا يتحدث الألمانية على شجرة ويدعون: الشجاعة المدنية. في حين أن المرأة التي توثق المشهد ، تطلق عليه عدالة اليقظة وهي تعني الشجاعة المدنية ، لأن عدالة اليقظة تسعى بطريقة أو بأخرى إلى شجاعة مدنية لأن الدولة لا تتصرف بالسلطة التنفيذية ، دعنا نقول أن الشرطة تحمي المواطنين ... في المناطق الريفية ، حيث حدثت هذه الحالة ، ليس لديك وجود دائم للشرطة ، لأنك تعلم أنه قد لا يكون ضروريًا أو ليس هناك ما يكفي من المال لاستضافة مركز للشرطة في كل قرية. ومع ذلك ، أعتقد أن الشجاعة المدنية كانت ستحدث لو قال شخص ما في السوبر ماركت توقف ، لا يمكنك أن تكون عنيفًا هنا ، ربما هذا الرجل يهدد شخصًا ربما لا ، دعنا نعود ، أعطني زجاجة النبيذ ، دعنا نتخلص من الشيء ، جدًا سهل. على الأقل الاتصال بالشرطة أو القول بأن التوقف واجب يجب على كل مواطن أن يكون ، من وجهة نظري ، سيكون شجاعة مدنية. ولكن إذا جاء أربعة رجال يحملون أغلفة كبلات حرفياً وقمصان سوداء ، فهذا هو الافتراض الخاطئ للعمل كشجاعة مدنية. يشبه هذا الإجراء المعد الذي يستخدم العنف والتهديد لرعاية شخص قد لا يكون قادرًا على الدفاع عن نفسه. يجب النظر في هذا الحادث في سياق أكبر: هناك أجنبي في سوبر ماركتنا وهو يسبب المشاكل. ونحن لا نريد ذلك لأنهم ، في السياق الأوسع لهذه القرية الصغيرة ، كانوا يناقشون بيتًا للاجئين ، مثل الملجأ ، مثل نزل لرعاية الناس ، كما يحدث في جميع أنحاء البلاد وهذه قاتل أربعة رجال والعديد من الآخرين في هذه القرية ضدهم واستخدموا وضعًا رمزيًا لتوضيح ذلك تمامًا `` إذا جلبت المزيد من الأشخاص الذين لديهم تاريخ مهاجر أو لاجئون أو طالبو لجوء إلى قريتنا ، فسوف ندافع عن قريتنا وإذا ضروري ، سوف نستخدم العنف ". هذا هو السياق الفرعي لذلك ، لا شك. إذن ، ليس أربعة أشخاص ضد فرد واحد ، إنما يتعلق بجزء من المجتمع ضد مجموعة أخرى. إنها قضية قرية ولكن يمكنك توسيعها إلى بلد مثل ألمانيا وحتى إلى قارة مثل أوروبا. أرغب في التحدث عن الخوف والتعليم ، وخيبة الأمل والعدالة ، والاحتجاجات والوصم في ساكسونيا / ألمانيا [أجرت Pfeifer مقابلات مع تسعة أشخاص ، مما أتاح لهم المجال للتحدث. يُطرح كل منها نفس الأسئلة ، ويخصص لكل منها نفس مساحة الوسائط والوقت. يبقى المتحدثون مجهولين ، ووظائفهم غير محددة ، لكن المشاهد يتجمع بسرعة: معظمهم من ولاية سكسونيا ، وساعدوا في العثور على Pegida. جميعهم يشاركون أفكارهم حول المجتمع الألماني اليوم مع الكاميرا ، ويحكيون قصصًا عن خيبة أملهم ورؤاهم ، وارتباطاتهم وآمالهم في المجتمع]. كيف تواصلت مع هؤلاء الأشخاص التسعة وكيف كسبت ثقتهم حتى يتمكنوا من التحدث بصراحة؟ MP_ عادة ما أستغرق الكثير من الوقت للبحث في مشروعي ، لذلك لنفترض أن جزء الإنتاج أقصر بكثير من جزء البحث. وبما أنني أتعامل مع الناس ، فالوقت هو أمر ، والاحترام أمر ولكن أيضًا انفتاح معين. بطريقة ما أعتقد أن المجتمع الذي أعمل فيه ، يمنحني مساحة كبيرة كفنان للقيام بكل ما أحتاجه وبطريقة معينة سأمنح هذا للأشخاص الذين أعمل معهم ، مما يعني أنني مهتم بمن يفعل أي شيء ، ويقول أي شيء. أنا بخير إذا قمت بمشروع للاستماع إلى شخص ما لفترة طويلة وأنا مهتم أيضًا بالاستماع إلى الآراء السياسية التي قد لا أشاركها ولكن إذا قررت أنني مهتم بشخص ما فسأمنح هذا الشخص الحرية الكاملة. لذا قابلت هؤلاء الناس ، كنت أقول ، كنت أتسكع معهم وكنت أستمع إليهم أكثر من التحدث إليهم. أود أن أقول ، حسنًا ، هذا هو المشروع الذي أقترحه أنا مهتم بجدول أعمالك ، وأيديولوجيك ، بالطريقة التي تفكر بها ، في عواطفك وأنا مهتم بكيفية رغبتك في رؤية مستقبل أفضل لبلدنا . وأعتقد ، أنه مجرد الحد الأدنى من الاحترام الذي أود الاستماع إليه لشخص ربما لم يكن لديه في الماضي لقاءات كثيرة مع الأشخاص الذين يريدون الاستماع إليهم ، فهذا مكسب كبير لهم بالفعل. هناك انقسام في مجتمعنا لأن الكثير من الناس لا يشعرون بالفهم أو أنهم يشعرون بالوحدة فقط ، ويعتمد ذلك أيضًا على الوضع الخاص الذي يعيش فيه الناس. وقد وجدت جيدًا ، ربما أنه درس جيد للتعلم بالنسبة لي استمع إلى الكثير من الناس. وبالطبع ذهبت إلى منازلهم ، وكان لدينا القهوة والبيرة والمحملات والكعك والعشاء ، وكان لدينا أي شيء. لقد تعلمت هذه المنهجية في أماكن بعيدة ، في تشيلي ، البرازيل ، الهند ، لأكون قادرًا على أن أكون مسموعًا ولكن نشطًا جدًا في الاستماع ، كما أنها رائعة إذا شرح لك شخص ما العالم ونعم ، واو ، لن أفكر بهذه الطريقة ولكن مثيرة للاهتمام وبهذا المعنى أعتقد أنني قمت ببناء علاقة مثيرة للاهتمام للغاية مع جميع الأبطال ، لم أحكم عليهم مطلقًا على ما يقولون. لقد أوضحت أنه لا ينبغي لنا مناقشة الأمور بمصطلحات مخالفة للدستور ولكن بعد ذلك أنا منفتح تمامًا على أي شيء يجب أن تخبرني به. أريد أن أفهم ذلك الشخص ، فكيف أجعله يتحدث ، وهذا يعني أنه على المستوى الشخصي يجب أن نتواصل. Q_ بمجرد إنشاء اتصال ، كيف عملت معهم أثناء التصوير؟ هل قمت بإنشاء نوع من وضع الميكروفون المفتوح أو عملت على تنسيق ثابت؟ MP_ لم يكن ميكروفونًا مفتوحًا ، بل كان شديد التركيز ، ودعوتهم جميعًا إلى استوديو أفلام ، وكان لديهم جميعًا نفس الظروف للتحدث في: مساحة موضوعية محايدة ، وقليل من الضوء ، ولكن كان الأمر يتعلق أيضًا بالتأطير ، صوّرنا بعدسة طويلة جدًا لنري الشخص ، الإنسان. على الرغم من الأفكار السياسية ، ما زلنا نتحدث عن البشر ولديهم عواطف وكنت مهتمًا بنفس القدر بالمشاعر عندما يتكلمون ، وعندما يرمشون ، وعندما يتلعثمون ، وعندما يحركون الرأس واليدين ، ويفكرون وهم لا أعرف ماذا أقول. لأنه في الخطاب السياسي ، من الجيد أيضًا إضفاء الطابع الإنساني عليهم مرة أخرى ، لأنه في نهاية الأيام ، هؤلاء أشخاص لديهم مشاعر ، أطفال ، شركاء ، قد يكونون مطلقين وكل هذه العوامل تلعب في خطاب التسييس. بالنسبة لي ، بصفتي فنانًا ، يمكنني التركيز على السياق العاطفي لشخص ما ، دائمًا ما يكون نوعًا من دوري أن أقول جيدًا ، هذه هي التحولات السياسية الشديدة التي نمر بها الآن ، وهي مصنوعة من قبل الناس وربما لم يعامل المجتمع الجميع على قدم المساواة في السنوات الثلاثين الماضية ، وربما هذا مؤشر على أن هؤلاء الناس يشكلون مجموعة وهذه المجموعة قوية للغاية وبصوت عال ولديهم ما يقولونه ، لذلك في وجهة نظرك ، من الخطأ تجاهل معهم. Q_ لقد تمت دعوتك لعرض فردي في Kunstsammlungen في شيمنيتز ، ألمانيا الشرقية ، في العام المقبل ، لعرضه مرة أخرى Noch Einmal و On Fear and Education ، Disenchantment and Justice ، Protest and Disunion in Saxony / Germany ، فيلمان يتعاملان مع العنصرية ، الحركات المعادية للمسلمين والعدالة الذاتية والشجاعة المدنية ، كما رأينا. في أغسطس الماضي ، في شيمنيتز ، طعن رجل حتى الموت على يد اثنين من سوريا والعراق وتم استخدام القضية على الفور وتصاعدت الأمور حتى الآن ، حيث أظهر حوالي 6000 شخص من الطيف اليميني المتطرف صراخهم ضد المهاجرين وتحية هتلر. في ضوء هذه الحقائق ، طلب منك القيم الفني فريديريك بوسمان توقع العرض إلى الأسبوع المقبل ، أوائل أكتوبر. ما هو شعورك حول الافتتاح القادم؟ نظرًا لوضع هذه الأعمال الموجودة ، كما أنها تحقق في هذا السيناريو بشكل استباقي ، بالطبع ، أود أن أقول ، نعم ، إنها خطوة رائعة ، فلنقم بالعرض في وقت سابق ونأمل أن يكون لهذا العرض تأثير على الخطاب ، لأننا الآن لديهم خطاب بين السياسيين والمواطنين ووسائط الإعلام والجميع يصرخ ولا أحد لديه رؤية حقًا ، ولا أحد لديه أجندة ، مثل "كيفية التعامل مع ذلك" وأعتقد أن الفن والمتحف يمكن أن يكون مساحة تأملية لمناقشة هذه الأشياء خارج الهياكل التي لدينا بالفعل ، وهو البرلمان ، وهو الشارع والسوق ، ولا يسعني إلا أن أتمنى أن يكون مشروعي معتدلًا بطريقة معينة يمكننا فقط حل هذه الأشياء معًا لا يمكنني استبعاد مجموعة من الناس الذين لا أشاركهم في الرأي السياسي معهم ولكن أعتقد أنهم جزء من المجتمع ومن المحتمل أن يكونوا جزءًا من خلق قضايا معينة لأنهم يعانون في ظل قضايا أخرى ، لذلك من خلال الفن يمكنني فقط إظهار كيف يمكن لخطاب مجتمعي أن يحدث أيضًا ، وإذا كنت بحاجة إلى اختيار جانب ، فسأختار الجانب لتقويم الشجاعة المدنية لأنني أعتقد أيضًا أن جزءًا من المشكلة هو أن هذه الجرائم والهجمات تحدث بسبب عدم وجود شجاعة مدنية كافية ، لأن الناس انظر بعيدا. وأعتقد أنه حتى المجتمع المدني عليه أن يتخذ موقفا ضد نظام العدالة إذا لم يكن قادرا على التفريق بين العدالة الأهلية والشجاعة المدنية. بالتعاون مع.

يعرض Kunstsammlungen Chemnitz منشأتي فيديو بواسطة Mario Pfeifer Again / Noch einmal (2018) و Über Angst und Bildung ، Enttäuschung und Gerechtigkeit ، Protest und Spaltung in Sachsen / Deutschland (حول القلق والتعليم ، خيبة الأمل والعدالة ، الاحتجاج والانقسام في ساكسونيا) ، 2016-ص.). حقق فيلم Mario Pfeifer’s Again / Noch einmal نجاحًا دوليًا في بينالي برلين هذا الصيف. من أجل هذا التثبيت بالفيديو على قناتين ، قام Pfeifer ، الذي ولد في دريسدن في عام 1981 ، بإعادة بناء حادثة وقعت في عام 2016 والتي ، بعد نزاع مع أمين صندوق سوبر ماركت في قرية Arnsdorf بساكسون ، شابس العزيز ، لاجئ من العراق ، تعرض لمضايقات جسدية من قبل أربعة من السكان المحليين وربطوا فيما بعد بشجرة. وبينما سمح للرجال الأربعة بالعودة إلى منازلهم دون إعاقة من قبل الشرطة ، تم نقل العزيز إلى مركز الشرطة ثم أطلق سراحه مرة أخرى بعد فترة زمنية معينة. بعد عام تقريبًا ، في أبريل 2017 ، تم فتح دعوى المحكمة المتعلقة بالحادث ورفضها بعد بضع ساعات فقط. عزيز ، الذي عانى من الصرع ، توفي في هذه الأثناء في ظروف غير واضحة ، وجد متجمداً حتى الموت في غابة. لم تر المحكمة أي مصلحة عامة في توضيح الحادث أو مقاضاة الرجال المتورطين. بدعم من البحث الذي قام به الصحفيون الاستقصائيون ، سأل ماريو فايفر عن أسباب رفض القضية. لقد أساء الرجال الأربعة بوضوح ضد القواعد القانونية وقواعد السلوك. ولكن لماذا يقيم الفنان والمحكمة هذا الأمر بشكل مختلف؟ في سياق العمل ، يتطرق الفنان أيضًا إلى مسألة كيفية اختلاف المعايير فيما يتعلق بواقع الحياة في البلد أو في المدينة ، وبالتالي يجعل التفاهم المتبادل صعبًا ، على سبيل المثال ، على مفهوم التضامن أو الهوية أو الأجنبية أو الخوف من فقدان المكانة الاجتماعية. تقول الفنانة: "إن القضية تثير الحجج الغامضة والطرق المسدودة" ، "كيف يعامل المجتمع اللاجئين؟ كيف يظهر التعاطف ولمن؟ كيف يمكن للمجتمع أن يغمض أعينه عن الأشخاص الذين يعلق عليهم أهمية أقل؟ في مقطع الفيديو الخاص به ، أعاد ماريو فايفر إعادة تمثيل الحادث من قبل الممثلين المشهورين ، Dennenesch Zoudé و Mark Waschke ، وباستخدام الأدلة مثل أقوال الشهود ولقطات الفيديو من الإنترنت ، يعيد بناء وجهات نظر مختلفة للحدث. بهذه الطريقة متعددة وجهات النظر ، تتم مقارنة الآراء ووجهات النظر المختلفة ومقارنتها ، وتجنب المواقف التي لا لبس فيها. من أجل أدوار الجمهور وهيئة المحلفين في قضية المحكمة التي أعيد تنظيمها ، دعا كحكام عشرة مواطنين ذوي تجارب مهاجرين مختلفة لمتابعة إعادة بناء الحادث ، وفي النهاية ، عرض وجهة نظرهم الشخصية حولها. عمل الفيديو لمدة 9 ساعات Über Angst und Bildung و Enttäuschung und Gerechtigkeit و Protest und Spaltung in Sachsen / Deutschland يكمل جماليًا مرة أخرى / Noch einmal بمزيد من وجهات النظر حول القضايا الاجتماعية والسياسية الملحة. في لقطة قريبة من الأمام ، يتيح Pfeifer تسعة أشخاص الإجابة عن الأسئلة نفسها حول تعليمهم وحياتهم المهنية وآرائهم وقلقهم. بدون تعليق إضافي ، فإن أكثر الأشخاص تنوعًا - رجل أعمال ونقابي وصحفي وسياسي ومواطن وعالم تعليمي وباحث في النزاع ومعالج نفسي - طرحوا آرائهم في مقابلات حول الوضع السياسي والاجتماعي في ساكسونيا في عام 2016. كراهية الأجانب وتحدي النظام الليبرالي الديمقراطي الأساسي هما من الموضوعات الرئيسية في هذا الفيديو. بكل وضوح ودقة ، لا يشرح الأشخاص المختلفون وجهات نظرهم فحسب ، بل يفعلون ذلك أيضًا على خلفية التنشئة الاجتماعية في جمهورية ألمانيا الديمقراطية والاضطراب الاجتماعي والسياسي والاقتصادي بعد عام 1990. يصور Pfeifer وجهًا لوجه ، في طريقة غير سارة ، بالنظر إلى أن المشاهد يواجه مباشرة ولا يمكنه تجنب النظر إلى الشخص المعني. بفضل الظلال الرمادية الرصينة ، واستخدام عدد قليل من الوسائل الأسلوبية واختيار الإضاءة المتناسقة وإطار الصورة ، فإن كل شيء في الفيديو يركز على الشخص وصوته. والنتيجة هي عرض مقنع ومتعدد الطبقات ومتناقض للآراء الحالية دون تأطير السياق ويمكن أن يؤدي بالتأكيد إلى التشكيك في موقف المرء نفسه. مرة أخرى / Noch einmal بتكليف من بينالي برلين العاشر في عام 2018 ، والذي شارك في إنتاجه ماريو بفيفر ستوديو مع المذيع روندونك برلين براندنبورغ بالتعاون مع Arte و KOW ؛ تم دعمه من قبل Medienboard Berlin-Brandenburg و Kulturstiftung des Freistaates Sachsen. تم تكليف Über Angst und Bildung و Enttäuschung und Gerechtigkeit و Protest und Spaltung في Sachsen / Deutschland في عام 2016 من قبل Kirsa Geiser لمعرض Mario Pfeifer المنفرد "انفجار" في Galerie für Zeitgenössische Kunst ، Leipzig ، وبدعم من Kulturststachach dessen. لمزيد من المعلومات حول مرة أخرى / Noch einmal انظر و Über Angst und Bildung انظر. سيرة ذاتية مختصرة درس ماريو بفيفر (مواليد 1981 ، دريسدن) في Hochschule für Grafik und Buchkunst ، Leipzig ، Universität der Künste ، برلين ، Städelschule - Hochschule für Bildende Künste ، فرانكفورت أم ماين ومعهد كاليفورنيا للفنون ، لوس أنجلوس. كان فايفر حائزًا على منحة فولبرايت و DAAD ، وفنانًا مقيمًا في ISCP في نيويورك ، و Gasworks في لندن ، و Cité Internationale des Arts في باريس.

 

العرض الأول للمهرجانات العالمية: 50th Vision du Réel IFF 2019 / المسابقة الدولية المتوسطة الطول العرض الأول لآسيا والمحيط الهادئ: 14th Doc Edge IDF 2019 / المسابقة الدولية للأفلام القصيرة التنويه الخاص / بيان لجنة التحكيم نوصي مرة أخرى / نوتش إينمال بتلقي إشارة خاصة. كان الفيلم معقدًا في هيكله وطموحًا في تحقيقه. مرة أخرى كانت أيضًا صعبة ، حيث واجهت مشكلة محفوفة بالمشغل تشغل العديد من المجتمعات والبلدان في جميع أنحاء العالم ، وهي ليست بالأبيض والأسود. في إعداد جمهورها كمتفرجين نشطين ، تتجنب التعاطف البسيط ، بدلاً من إجبارنا على الانخراط مع وجهات نظرنا الأخلاقية والسياسية. العرض الأول الإيطالي: مهرجان Asolo Art Film 37 لعام 2019 / بيان خاص بالمنافسة الدولية / بيان لجنة التحكيم للتحقيق الشجاع في قضية شهيرة ، وتفكيكها ، وتسليط الضوء على الضبابية المعاصرة بين الشجاعة المدنية والعدالة الذاتية. العرض الكوري الأول: 11. DMZ International Filmary Film Festival 2019 US-Premiere: National Gallery of Art Washington DC، Summer Festival 2019 German Premiere: 53. Hof International Film Festival 2019 Dutch Premiere: 32. IDFA International Documentary FF Amsterdam 2019 المزيد من عروض المهرجان 62 مهرجان دوك لايبزيغ الدولي f. فيلم وثائقي ورسوم متحركة ، 2019 36. مهرجان كاسل دوك السينمائي ، 2019 35. Interfilm Berlin | Volksbühne ، 2019 Credits TITLE: AGAIN - NOCH EINMAL FORMAT: DOCUMENTARY / Reenactment LENGTH: 38'40 'MINUTES'Seconds' YEAR: 2019 اللغة: الألمانية مع الترجمة الإنجليزية والفرنسية والعربية التنفيذي المنتج / المدير: MARIO PFEIFER المنتجين المشاركين: OLIVER تاو ، ألكسندر كوتش ، نيكولاوس ورافائيل أوبرهوبر CAST: DENNENESCH ZOUDÉ ، MARK WASCHKE ، DILAN B. : HEIKO GRUND COSTUME DESIGN: DOROTA BUDNA MAKE UP ARTITS: ADELLA SELZER، JULIA BÖHM، Nicole Krämer تصميم الصوت: THOMAS WALLMANN ANIMATION Design: JONAS DAHL تصوير سينمائي جوي: up up berlin Film SCORE: KAMRAN Photo Shanp. quinones الترجمة: الفيلم المستعار + المنتج التنفيذي التكليف sprachtransfer RBB: محرر تكليف Rainer Baumert RBB: DAGMAR MIELKE COUNTRY OF PRODU CTION: Germany FUNDER: MEDIENBOARD BERLIN-BRANDENBURG، KULTURSTIFTUNG DES FREISTAATES SACHSEN COERENER: RBB / Arte، BLACKBOARDFILMS، PAPERMOON FILMS، KOW، BERLIN BIENNALE.

الفيلم على الإنترنت مرة أخرى - Noch einmal.

 

 

 

Made with by Álvaro